Srimati Radharani dialoga con un abejorro

Lautoka, Fidji, 9 de febrero de 2002


Srimati Radharani dialoga con un abejorro

Radharani habla con el abejorro―como si hablara con Krishna― que da vueltas a Su alrededor intentando detenerse sobre Sus pies como si fuesen flores de loto. Ella Le pide al abejorro que vuelva a Madhupuri (Mathura), de donde procede, porque parece intoxicado y contaminado. Pero el abejorro no se va y Ella insiste: `Eres un abejorro. Tienes seis extremidades, el ser humano tiene dos, y los animales de tierra tienen cuatro. Estos animales son estúpidos, no aprenden de sus errores y viven sin preocuparse del mañana. Tú tienes seis patas y por tanto eres peor que ellos...'. De este modo regañaba Radhika al abejorro como a alguien malintencionado.



Con lágrimas en los ojos, Srimati Radhika le expresaba Su rabia trascendental: `Al igual que bebes el néctar de las flores, Krishna viene hacia nosotras y le hemos dado todo nuestro amor. Luego, después de beber el néctar de nuestros labios, nos abandonó para siempre. Cuando te has deleitado del néctar de una flor, vas en busca de otra sin preocuparte de su valor. Estás de tal modo intoxicado por el néctar de la primera, que en ello pierdes toda tu inteligencia. Krishna actúa igual. Él se encontraba con nosotras, pero está ahora en Mathura saboreando otras flores, como Kubja por ejemplo. Así, como tú bebes el néctar de toda clase de flores sin apreciar verdaderamente cuánto valen, Krishna se encuentra con las jóvenes de Mathura sin ningún afecto hacia nosotros.'



Al oír cómo el abejorro susurra, Radharani le replica: `¿Qué Me dices? ¿Que Laksmi, la más casta de las mujeres, busca siempre servir a los pies de loto de Krishna, mientras que nosotras Lo rechazamos? ¿Dices que no somos nada comparadas a Laksmiji y que no deberíamos estar enfadadas con Él? Si éstas son tus palabras, entonces estarías mejor callado. Laksmiji es absolutamente neófita sirviendo a Krishna, mientras que nosotras somos expertas. Le conocemos desde Su infancia y estamos al corriente de Sus secretos. No hay nada que no sepamos sobre Él. Él es muy inteligente y buen orador, y por lo tanto puede convencer fácilmente a Laksmiji, pero no puede convencernos a nosotras. Nosotras conocemos Sus trucos; ¡ya nos ha engañado tantas veces! Pero ahora, ya lo sabemos y no puede engañarnos. No vamos a comprometernos más con Él.'



`No intentes influenciarnos con tus dulces zumbidos. Él nos dice también bonitas palabras y de Él habrás aprendido a hablar de este modo. Pero, ¿sabes de quién aprendió estos bellos modales? De nosotras. Incluso Le hemos enseñado el mana. Así que no intentes convencernos.' El abejorro parece replicar: `Él siente por vosotras un gran apego. Nunca os abandonará ni volverá a cometer Sus errores.'



Radharani le dijo entonces: `Oh, dhurta (engañador), no intentes darnos lecciones. Nosotras Lo conocemos bien. Déjanos decirte una cosa. No confiamos en alguien que es interior y exteriormente negro, como tú. No queremos ningún compromiso. He aprendido la lección y jamás confiaré en alguno de color negra. De ninguna manera se trata de un acuerdo. ¿Sabes cuál es nuestra situación hoy? Hemos abandonado a nuestro hogar, nuestra familia, nuestra castidad, absolutamente todo, tan sólo por Él. Pero Él nos ha dejado y Se ha marchado. No tenemos ni un grano de arroz a ofrecerte. Él es el causante de esta situación. ¿Cómo crees que podrémos remediar esto?'



`Purnamasi-devi nos informó de que alguien muy atrayente vivió durante el Treta-yuga y que la complexión de Su piel era tan oscura como Su interior. Él decía que para complacer a Su padre debía ir a vivir durante catorce años en el bosque. Se vistió entonces como un sadhu y se marchó con Su esposa. ¿Porqué se marchó con Su esposa? Debía haberse ido sólo al bosque si quería llevar la vida de un sadhu. Ahí, en el bosque, alguien raptó a Su esposa. Él Se puso a llorar de desesperación y encontró a un mono de nombre Sugriva que pasaba también por la misma situación. La esposa de Sugriva había sido robada por su hermano Bali. Ellos dos se volvieron entonces amigos y decidieron apoyarse mutuamente con el fin de encontrar a sus esposas. Uno de ellos, de complexión negra, llamado Rama, dijo a Sugriva que le ayudaría a vencer a su hermano. Más tarde, cuando Rama luchó contra su hermano, Bali, se escondió detrás de un árbol y le dio muerte de un flechazo. ¿Porqué tuvo que matar a un mono?' Los monos se asemejan a los seres humanos. En sánscrito y en hindi, `mono' se dice banara, nara significa humano.



`Nadie come carne de mono. Entonces, ¿porqué lo mató? Él pensaba que podía controlar Sus sentidos, pero mira, simplemente por encontrar a Su esposa, Él participó a esta matanza. ¿Es esta una conducta ejemplar? Más tarde, Rama volvió al bosque, y debido a Su gran atractivo, la hermana de Ravana, Surpanakha, se sintió atraída y Le pidió que se casara con ella. Ella deseaba simplemente volverse Su esposa. ¿Porqué Él mutiló la nariz y las orejas de Surpanakha? Debía haberle dicho que estaba casado y que buscara a algún otro marido. Ahora, mutilada, nadie más la podría desear como esposa. ¿Era necesario cortarle la nariz y las orejas? ¡Nada justifica tales actos!'



Srimati Radhika sigue diciendo: `Hubo otra persona de negruzca complexión. Era alto y con buena corpulencia, pero cuando se presentó ante la corte del rey Bali, apareció como un joven brahmachari del tamaño de un enano (Sri Vamanadeva). Le mendigó al rey tres pasos de tierra para construir un kutira y efectuar su bhajana. Bali Maharaja sonriendo Le dijo, "Todavía eres un niño y no tienes suficiente inteligencia. Puedes pedirme una vaca, oro, una casa amueblada, sabrosos alimentos y bebidas, la hija de un brahmán por esposa, prósperas aldeas, caballos, elefantes, cuadrigas, o cualquier cosa que desees. Yo Te lo daré. Puedes pedirme el reino de Indradeva o el de la Tierra, o bien el de Brahma".



`Vamanadeva rechazó todos los ofrecimientos de Bali diciendo que Él era un joven brahmachari y que por lo tanto necesitaba sólo tres pasos de tierra. Entonces el rey Bali le dijo de tomar los tres pasos que necesitara. Todos pensaron que Sus tres pasos iban a estar en proporción a su estatura de sólo 1,32 metro. Pero, de inmediato, el Señor Vamanadeva Se extendió formando un cuerpo universal. El Señor cubrió toda la superficie del mundo y, extendiendo Su cuerpo, cubrió también toda la del cielo. Con las manos cubrió todas las direcciones, y con Su segundo paso, los planetas edénicos. Así pues, no quedaba ningún lugar para Su tercer paso. Le pidió que pensara un lugar para que Vamanadeva diera Su tercer paso. Entonces el rey decidió ofrecerle su cabeza en caridad, para que Vishnu pudiera dar Su tercer paso.'



Después de esto, Sri Vamanadeva [mediante Garuda, Su ave] arrestó y ató, con las cuerdas de Varuna, al rey Bali. El abuelo del rey, Prahlada Maharaja, se presentó junto con Brahma y le dijo: "Cuando alguien toma refugio en Ti, lo alivias de todos sus apegos materiales. ¡Tú has tomado todas las posesiones de Bali Maharaja y lo has atado! Le pidieron entonces a Vamana de liberar al monarca, y al estar muy complacido, Éste concedió a Bali Maharaja que le pidiera una bendición: "Hay cuarenta puertas en mi palacio, nunca sé cuál voy a utilizar. Te pido que Te pueda ver en cualquier puerta que utilice."



Radhika siguió: "Conocemos muy bien esta persona negruzca. No es para nada conveniente comprometerse con Ella, porque no confiamos en Ella." El abejorro siguió zumbando y Radhika exclamó: " ¡Te preguntarás por qué sigo hablando de Él a pesar de no querer saber nada más de Él! ¨¿No existe otro tópico en el mundo que no sea Él? Me has dicho, "Si Lo quieres dejar, entonces déjalo y no hables más de Él. Nosotras podríamos dejarlo de ver pero no podemos dejar de hablar de Él y de Sus pasatiempos. Digo la verdad, con conocimiento de causa. Una mujer enloquecería de oír una sola vez las dulces palabras de esta persona negra, oír Sus dulces pasatiempos y las melodías que surgen de Su flauta. Esta mujer perdería todo interés por su esposo, familia y hogar."



Tal persona abandona sus apegos y hace llorar a su madre, a su padre, su hija, su esposa y a todos los demás. "¡Mi hijo ha abandonado la casa! Se ha ido a Vrindavana, y, al igual que un pájaro, no tiene refugio ni donde dormir. No tiene nada para comer, salvo lo poco que consigue mendigando (madhukari). Como los pájaros, no hallaréis ningún lugar donde permanecer por mucho tiempo. Entonces, deambulando por Vrindavana, gritaréis, "Krishna, Radha".



Las gopis dijeron: "Si queréis permanecer en la tranquilidad de vuestros hogares, no prestéis ninguna atención al nombre de este personaje negruzco, ni a Sus pasatiempos." No deberíais oír los maravillosos pasatiempos de Krishna. Si lo hacéis, enloqueceréis y abandonaréis vuestro hogar."





¡Gaura-premanande!